中国优秀传统文化视野下习近平人类命运共同体的价值

时间:2019-04-14 11:17:00 来源:美娱娱乐平台 作者:匿名


中国优秀传统文化视野下习近平人类命运共同体的价值

作者:未知

摘要:习近平的人类命运共同体思想蕴含着全球化时代发展的价值选择,是世界人民命运的价值追求,是文明的价值理想。

这些多层次的文化价值观植根于中国优秀传统文化的肥沃土壤,吸收了丰富的文化营养。建立“持久和平,普遍安全,共同繁荣,开放,宽容,清洁,美好的世界”已成为世界人民的重要组成部分。价值指南。

中国优秀传统文化的“天下为公众”构建了大同世界的公共价值,城市建设和平,“天人合一”,生命价值和生活平衡的自我价值。平衡的生活。 “自我继承和超越的创新价值是习近平人类命运共同体思想文化价值的基石,有助于中国建设全球化新时代,为人类创造更美好未来的智慧。

关键词:人类命运社区;中国优秀传统文化;价值遗产

DOI:10.15938/j.cnki.iper.2018.04.006

中图分类号:G642文献标识码:A文章编号:1672-9749(2018)04-0027-06

传统的全球化以资本主义的方式得到促进。不可否认的是,资本主义创造了历史上人类文明的奇迹。正如马克思指出的那样,“资产阶级在不到一百年的阶级统治下创造的生产力。超过过去所有世代创造的所有生产力,甚至更大”[1]。

然而,随着资本主义发展的内在局限性的充分暴露,在资本逻辑的奇怪循环下,寻求利润的心理,工具至上,经济垄断,文化霸权等日益突出,资本主义的现代化开始显现:贫富不平等,难民危机,地方战争,恐怖主义,生态恶化,核竞争加剧等威胁已成为世界人民和平发展的严重障碍。

习近平总书记指出:“任何国家都无法应对人类面临的挑战,任何国家都无法回到自封的岛屿。[2]面对多元化发展的世界挑战和不稳定的不确定性,中国共产党在马克思主义的立场,观点和方法的基础上,坚持和平与发展的时代主题,并提出了建立人类命运共同体的想法。 。

这一想法强调促进超越资本主义极限的全球化新发展。要实现全球化的新发展,必须探索社会主义模式,为中国体制,中国道路和中国项目的文化智慧做出贡献。

在此基础上,通过建立全球政治伙伴关系,促进经济互惠,促进文明交流,促进生态共同保护,实现人类文明的新形式。

习近平关于人类命运共同体的思想突出了“中国历史与现实,伟大与艰辛,辉煌与艰苦,未来与命运,世界与国家,共同与自我生成”的文化情怀[3],其中包含世界时代发展的价值选择,世界人民命运的价值追求,文明的价值理想。

这些多层次的文化价值观植根于中国优秀传统文化的肥沃土壤,吸收了丰富的文化营养,世界人民携手共建“持久和平,普遍安全,共同繁荣,开放”。 ,宽容,清洁和美丽的世界“[4重要的价值指南。

1.中国传统精品文化包含着“世界是公众”的公共价值观,是习近平人类命运共同体思想的价值基因。

习近平的人类命运共同体以世界和责任的责任,继承了中华民族的价值基因,体现了“世界是公众”的公共价值。

面对全球问题,世界各国人民的命运密切相关,共享。正如习近平总书记在中国共产党第十九次全国代表大会的报告中指出的那样,面对各种挑战,任何国家都无法独立独立地解决世界问题。寻求合作与发展,共同应对全球化的挑战。

习近平总书记多次提到“通向大道的道路也是世界,世界是公众”,表达了追求人类共同发展,实现为世界创造美好未来的意愿的理念。

中国古代的“世界”一词并不仅仅指自然地理学的意义,更多的是指人类的活动。

中国古代形成的“世界观”的内涵并不是独一无二的。一个是人民和东道国以及另一个人的反对的霸权政治概念。例如:“在天下,它就是王国。”在陆地上,它不是国王[5](《北山》),这种政治统治已经失去了人民的心,并将不可避免地导致王朝替代的结束;另一个是人际关系的政治概念,如:“世界分裂”“世界是公众”,这种政治情感是对狭隘的自私欲望的超越,这不仅有利于人们的凝聚力。 ,也有利于维护政治统治的长期有序发展。

“对公众而言”是一种社会形象的概念。它指的是世界由世界共享的社会国家,人与人之间没有等级制度,也不是利益驱动的。如《礼记?礼运》中所述,“选择和能力,以及字母修复”。

老人们并不孤单,他们并不孤单,他们结束了老人,年轻人和年轻人的使用,寡居和孤独,都有自己的;男性有分,女性有分?瓦;如果你放弃了土地,你不必自己隐藏它;你不必做你自己,你不必做你自己。

这是因为它是封闭的而不是繁荣的,并且盗贼没有制造,所以外国人没有关闭。 [6]大同的世界。

这样一个世界是人类分享人类善良和正直的道德品质的理想世界,是人类社会发展的最高阶段。

那么,我们怎样才能真正实现“世界是公众”,培养高度的政治感情呢?孔子认为,如果沿着这条道路前进,你将是繁荣和叛逆的,人民将无法生存。如果你建立一个伟大的世界,君主需要遵循仁慈和仁慈的仁慈政策。黎明人将用仪式和仪式原则的概念有意识地调节自己的行为。

世界与人民之间的关系是:“世界不是一个人的世界,世界的世界也是”(《吕氏春秋》),这意味着世界不是一个国家的王国而是世界的世界。所有国家,所有人的世界。 “世界上有一个混乱,没有安国;一个国家混乱,没有家;一个家庭混乱,没有和平”[7]。

和平与安全的世界环境在个人生存,家庭聚集和国家稳定方面发挥着特别重要的作用。要实现世界和平的理想状态,“必须公开”(《贵公》)。

《原臣》还指出:“覆盖世界,不是姓氏的兴衰,而是人民的喜悦”[8],国家的领导人应该把绝大多数人的吸引力作为出发点,人民的苦难音乐是重要的,不是盲目追求国家利益而忽视人民。《周易?系辞下》我所说的:“世界与共同,一致和关怀的回归是一样的。

“世界在哪里思考?” [9],世界是所有人共享的世界,今天它似乎是世界人民共享的世界。那么,为了实现世界人民的共同利益,保护世界人民共享的家园,是各国的责任。责任。

习近平总书记在中国共产党与世界各政党的高层对话会议上指出:“尽管世界上存在着各种分歧和矛盾,但不可避免会出现这样的颠簸和颠簸,但是世界上所有国家的人都生活在同一片蓝天下,拥有相同的A家,应该是一个家庭。

“[10]自古以来,中国一直在争取”世界大家庭“。作为一个家庭,无论多么贫穷或富裕,不论种族差异,不论宗教冲突,他们都应该相互理解,相互尊重。相互支持,面对困难和挑战。始终相信世界人民有着共同的命运,共同创造和保护世界。

习近平关于人类命运共同体的思想继承了“世界是公众”的价值观念,具有“世界兴衰,丈夫负责”的责任感。

中国共产党清楚地认识到,在复杂多变的国际形势下,世界人民面临着经济发展不平衡,政治矛盾和地区热点的存在以及重大传染病的传播。这些不稳定和不确定因素影响着世界。人民的心。

正是因为世界是一个家庭,所以无论发生什么事情,这样的事件都是痛苦的,世界上所有国家都需要携起手来渡过难关,正如《孙子兵法》所说:“吴武人越南人也是邪恶的,当他们在同一条船上时如果有风,救援也就像右手一样“[11]。

随着许多领域的交叉发展和相互联系,世界人民越来越近,对未来生存和发展的价值诉求也越来越一致。

建立人类命运共同体是中国共产党对世界未来发展和世界人民命运的深切关注。正如习近平总书记所说:“中国人民一直倡导'世界的世界,世界的家庭'。

中国人民不仅希望自己过上好日子,还希望各国人民过上好日子。

“[12]建立人类命运共同体,通过建设国际秩序和净化国际环境,实现互助,相互关爱,家庭和家庭的和谐,国家的稳定和秩序,建立一个没有争议,没有饥饿美国和美国的社会地位是中国人民和世界人民在倡导和平和追求世界和谐方面的价值选择。这也是一个共同的期望。比较好的生活。实践习近平关于人类命运共同体的思想,需要世界人民的共同努力。

其次,中国优秀传统文化蕴含着“安心,忧患”的自我价值观,是习近平人类社会思想的价值力量。

习近平关于人类命运共同体的思想蕴含着不忘危险,不忘死亡,不忘混乱的力量价值。民族和平与人民,民生,世界繁荣的社会政治场景是人民群众最基本的追求和最真诚的。希望。

然而,中国的发展受到国内不稳定因素和国际不安全因素的严重威胁和挑战。国内民族力量的恶意分化,国外的突出热点,以及肆意杀害恐怖主义,都让世界人民为生存而烦恼。考虑到维护社会稳定,促进世界和平,已成为世界人民的共识。

纵观历史,取代王朝的原因有很多,如秦朝的国家间斗争,唐宣武门事件的王子,安石王朝等军事指挥官的分离,外国人入侵等鸦片战争等等。这些原因归结为一点。国王缺乏对“内外烦恼”的理解,没有紧迫感和危机感,也没有真正实现“和平安全”,这反过来又引起了历史王朝的变迁。

《周易?系辞下》有这样一段:“子子:'那些处于危险之中,谁在正确的地方。

死者,幸存者也是。

混乱,也有统治者。

这位绅士不会忘记危险,拯救并不会忘记死亡,也不会忘记混乱。

'[13]旨在表明,当国家处于稳定和团结的状态时,国王作为一个国家不能处于纵容的状态,任何时候都不能忘记潜在的危险,并且存在不应忽视国家灭绝的因素。始终保持警惕,防止问题发生。如《左传?襄公十一年》所述,“他们已准备好迎接危险,他们已做好准备和准备。”

有什么担心?《说文解字》我想:担心,心也;苦难,也担心。

[14]忧虑和痛苦是人们内心情绪的波动,例如对已经面临的困难的担忧,或者即将面对的未知领域,悲伤,抑郁等等,都是情绪和情绪的表达。

自古以来,有文人黑客利用诗歌来表达他们的悲伤情绪,如屈原的“太过于掩盖,哀悼人民的艰辛”,哀叹生命的困难;郑板桥的“衙斋卧听竹,怀疑民间苦难。一些小洼的曹州县,一枝一叶始终关心人民的苦难;孟子的“进入家庭不能成为绅士,出于无敌的外国患者,国家已死”,国家的安全之心等等。

忧虑不仅体现在对个人生存和发展的担忧上,也体现在对家庭事务,国家事务和世界的担忧上。

你为什么要为危险做好准备?《礼记?中庸》指出:“所有事情都被预先警告,不可预见。”

演讲前的规则不是吗?哦,事先规则并不困难,旅行前的规则并不邋。。

“[15]也就是说,每当你做任何事情时,你都必须计划,准备,进行明确的心理评估,并计划处理问题。

只有明确认识到环境的复杂性,舒适生活中风险因素的隐藏性以及未来国家治理的不可预测性,才能真正“生出悲伤,死于幸福”。

对于个人和国家来说,紧迫感是一种罕见的宝贵资产。只有保持健康的心态,争取持久的和平,才能更好地实现长期稳定和更好的维护。只有实现人民的利益,才能实现中华民族的长期成功。

习近平总书记指出:“做”没有它,在混乱中统治“,使我们党始终处于立于不败之地。

“[16]是紧迫感,使我们党不能保持现状,而是更加致力于中国特色社会主义事业的伟大建设,并将其长远目标转变为为全人类带来幸福和进步的原因。

正如习近平总书记所指出的那样,习近平关于人类命运共同体的思想正是在世界的巨大发展和巨大变化的背景下,对世界人民生存和发展的关注和考虑:任何时代的国家安全内涵和延伸都必须丰富,而且时空领域比历史上任何时候都要广泛。内部和外部因素比历史上任何时候都要复杂“[17]。

从国内的角度来看,中国共产党清醒地意识到,在政治稳定,经济发展和文艺繁荣的稳定环境中,存在着分裂势力,腐败,经济复苏乏力,生态恶化等严重局面。这种情况,因而积极地在政策,组织行为,正确的药物,以实现社会各个领域更好,更快的发展,以真正实现国家安全,人民的繁荣,国家的繁荣。从国际视角来看,中国共产党清楚地掌握了世界经济发展的不平衡,霸权政治的竞争,难民人数的激增以及全球气候的恶化。这是全世界人民的共同挑战。因此,世界人民被要求共同承担建设美好家园的使命。

中国共产党第十九次全国代表大会的报告指出:“在和平时期统筹发展与安全,增强紧迫感,为危险做好准备,是我们党执政的一项重要原则。国家的。

“[18]紧迫感不应只是作为一种心理共识来实现的。中国共产党人应该有意识地增强他们的紧迫感和担忧国家和人民的政治能力,努力提高政治素养,同时提高政治素养。中华民族的政治魅力

第三,中国传统文化具有“天人合一”的生命价值观,这是习近平人类命运共同体思想的价值所在。

习近平关于人类命运共同体的思想蕴含着中华民族尊重自然,尊重生命,关注自然和人类社会可持续发展的价值支撑。

我们应该清醒地认识到,宝贵的自然资源取之不尽,用之不竭,难以更新。要求和摧毁自然界的人类的疯狂将不可避免地伤害人类。

生态问题与人类福祉和人类的未来有关。没有哪个国家能够远离它。

习近平总书记多次呼吁建设一个清洁美丽的世界。自然界需要世界各国人民的共同保护。

中华文明的哲学基础主要体现在宇宙学[19]。传统的宇宙论将中国哲学与西方哲学区分开来。在自然与人的关系方面,中国传统哲学从整体研究的角度考虑一切。上帝创造了它,但是阴阳诞生了,宇宙成了,人与自然处于和谐共生的状态。

天人关系是人类社会无法回避的基本问题。作为一个在天地具有意识,思维能力和动力的人,如何处理天人关系决定了未来社会的发展模式。

首先,我们必须敬畏自然。

董仲舒认为:“天地,万物的基础,祖先的祖先。”

绝大多数的承诺,它的美德? ?[20](《春秋繁露?观德》)天和地是万物的根源,滋养万物的肥沃土壤,天地的结合导致人类社会,使人类在广阔的土地上茁壮成长。张载甚至更直接地把天地称为他的父母。 “别叫父亲,坤叫母亲,给了他一份善意。

“(0x9A8B))在他看来,人们像孩子一样存在于世界中,四肢的皮肤是由父母,自然世界和自然界中的其他物种给出的兄弟和兄弟,所有这些都是不可分割的联系的

但在天堂有一种方式。 “天堂的方式,有序,及时,有度和节日,但总有时间。

“[21](《西铭》)自然的发展也是时间序列和结的类型。它具有一定的发展规律性,一旦违反自然规律就会受到惩罚。

世界上的一切都是不可分割的整体。在这里,天地的创造使人类能够生存并且可以灭亡,而自然的至高无上是无可非议的。

其次,我们必须真诚相待,真诚相待。

“所有的事情都不和谐,道路是平行的,而不是矛盾的。德国的小河流,大德敦华,这个世界很大的原因。”

“[22](《春秋繁露?天容》)人类社会和自然世界存在于同一时空中。万物的共同发展创造了天地的深刻。自然界和人类是平等的,不是两者在同一个地方而且不存在。无论谁超越问题,天人合一都是自然的。

但是,我们怎样才能真正实现自然与人的统一?张载认为:“儒家是出于诚意和诚意,因为真诚和明确,天人合一,学校的成圣可以成圣。

“[23](《中庸》)”所谓的诚实,性和天堂的大小不一样。“

“[24](《乾称篇下》)只有清楚地理解人性和天堂在大小上没有区别。天人和人类本质上是完全相同的。完全真诚和人类的理性可以达到天人合一的境界。

承昊也认为“天堂和人类是最好的”,但他将天堂的意义赋予人民,例如:“万物的事业是最令人印象深刻的,而且长期的善良是这个元素也就是所谓的仁慈“(《诚明》),所有的事物无尽的生命不是纯粹的,孤立的,而是与人类社会联系在一起,就像人类可以感知到人类的肢体一样。在追求人与自然和谐相处的基础上,承昊主张规范人的行为,不仅缩小了天人之间的距离,而且克服了傲慢与傲慢的心理,表达了一种感受。爱与善良。 。

最后,每个人都会尽力而为,相得益彰。

“只有世界是真诚的,才能做到最好;尽力而为,你可以做到最好;如果你能做到最好,你就能做到最好;如果你能做到最好,你可以赞美这个世界如果你喜欢天地的修炼,你可以参与天地。

“[25](《宋元学案?明道学案上》)在良性社会制度和人类理性约束下,只有充分认识自然界和人类社会本身,充分调动和发挥人的主动性才能充分发挥自然和人类的潜能。

一切都是在最丰富的社会中完成的,你不禁感叹大自然的宽广,加深了对自然的敬畏感,珍惜自然的意义。

与此同时,天国和人民的发展,“世界,泰国。

通往财富和世界的道路,世界的右翼,左右人民[26](《中庸》),在实现天人合一的互补性。

自然是人类赖以生存的家园。即使科学技术在创新中继续实现自我超越,人类也不可能完全脱离自然而存在。例如,空气,水,矿物资源等仍然是人类生存的资源。水,鸟和花为人们增添更多美感。

但是,当污染猖獗,资源稀缺,生态环境恶化时,人类应该反思自然世界的位置。如何明确天人关系?虽然“天人合一”的价值观念无法对当今世界的生态问题给出明确的答案,但探索生命与人与自然价值关系的关系仍然值得学习。

习近平关于人类命运共同体的思想,冷静地分析环境恶化的根源,站在人类全部生存的视野,呼吁世界人民共同建设一个“清洁美丽的世界”,并整合人与自然和谐相处的概念进入全球治理。该系统正在建设中。

中国传统生态观强调自然与人类社会是不可分割的,是一个和谐统一的整体。为了对待自然环境,我们应该是真诚的,求真的,善良的。习近平总书记在中国共产党与世界各政党的高层对话中指出:“我们要坚持人与自然共处的理念,把生态环境视为生命,尊重自然,尊重自然,顺应自然,保护自然。

“[27]自然界拥有丰富的资源,是人类社会的难得财富。”

与此同时,自然界也非常脆弱。它无法承受人类无拘无束的要求,也无法承受人类将地球用作垃圾堆场的方式。自然的自我修复能力远低于人类的自我修复能力。

生态恶化已成为现实,人类最终会吃掉自己的后果。

在自然界面之前,人类应该感恩,一方面要珍惜自然界拥有的财富,另一方面要审视人类的过度行为,承担起拯救自然,拯救人类的责任,并思考建立天人合一的真正和谐。路径。

习近平总书记向全世界呼吁:“共同保护地球不可替代的家园,共同治愈生态环境的创伤,共同营造和谐宜居的人类家园,让自然生态恢复生机,让每个人都享受绿色生活。山。

“[28]这是世界各国和人民的责任,也是分享美好世界未来的义务。

在人与自然的生活共同体中,生态问题等同于世界上每个人的利益。中国共产党将坚持与世界分享,建设和分享的原则,以保护人类赖以生存的家园。

生态文明建设有利于现在,有利于未来[29]。建立人与自然和谐的世界,最终将造福全人类。

第四,中国传统精品文化蕴含着“重新焕发新生”的创新价值理念,这是习近平人类命运共同体思想的价值张力。

习近平关于人类命运共同体的思想蕴含着中华民族精神的价值张力和与时俱进的精神,蕴含着时代精神。

人类命运共同体的概念是促进全球治理转型的中国智慧。这是一个基于中国实践和观察人类命运的独特概念。它具有鲜明的创新思维,创新理念和创新价值。它引起了国际社会的广泛关注,并越来越受到国际认可。社会同意。

优秀的中国传统文化在5000年的历史中积累,并在历代文化争论中得到了体现。向世界展示的悠久而深刻的文化风格令人印象深刻。“文化不仅是民族精神的继承,也是人类精神气质的体现。

“[30]中国文化蕴含着自我继承和自我创新的内在力量,是不断推进历史车轮的强大力量,中华文化的自觉发展创造了一个持久的中华文明。

在优秀的中国传统文化中,存在着“正常”和“变化”的价值观念,即包含继承与稳定的因素也包含着变革与创新的因素。

所谓“正常”,是指政治治理观念,社会秩序和人文精神的相对独立,继承和稳定,具有“不变”的特征。

以儒家为例,孔子提出“夏吟阴音”,“周礼吟”和“白石知”(《易传》)。在他看来,仪式是朝代所遵守的秩序,恰恰是因为仪式制度的继承可以为白石所知。王朝的变迁并没有动摇封建制度的基础。朝代之间也有一致的概念或制度。汉代董仲舒继承了孔子的思想。在他看来:在天堂,天空没有改变,道不变。[31](《论语?为政》),封建社会治理的“道”来自“天空”。只要上帝的意义不变,人们就会服从社会秩序的要求。“在汉初,维护封建社会政治统治,实现政治经济思想的思想是统一的。宋代,朱熹对董仲舒的看法得到进一步澄清:“三级五公地,仪式的普遍性,三代是连续的,所有这些都是不可改变的。 “(《举贤良对策》),旨在坚持儒家的等级秩序和道德道德观念,同时注入”让事情知道“的概念,将儒学推向新的高峰,即自我继承并响应时代的要求发展中国文化。

所谓的“变革”,《论语集注》指出:“容易,贫穷,变化,过关,长期”[32],事物只有通过不断突破发展的局限才能实现可持续获取的发展打破凝固思维的障碍。

如果有必要,甚至可以采取一种改变方式来改变现状,如《易传?系辞下》中所述:“Gen,去相同。”

丁,拿新也“[33],通过鼎鑫的革命实现自我超越。中国朝代的发展彻底改变了政治秩序,经济政策,文化观念,科学技术等诸多重大变化,包括改变国家交通,促进民生,创造繁荣的重大举措。例如,商朝改革和旧制度的消灭使秦自豪。王安石改法,富国强军改变了北宋的弱势民族潮流;张居正改革,全面而紧张的制度,实施和巩固了明朝的基础;指南针,造纸,火药,印刷等科技推动中国走在世界前列。

这无疑体现了革命的巨大勇气和责任,是中国文化为适应时代要求而实现的自我突破和创新。

张兰年先生曾指出:“文化在发展过程中不可避免地会发生变化,变革会有一个飞跃。

但文化不仅是一个反复变化的过程,而且它的发展也是连续的和累积的。

“[34]中国文化的发展虽然与政治经济的发展相适应,但绝不是社会发展的附属物。它有自己的继承和发展,具有相同的连续性,一致的价值特征,自我批评和自我创新

“历史和现实证明,中华民族具有浓厚的文化创造力。

每次在重要的历史关头,文化都能感受到民族运动的变化,时代的潮流,时代的第一次声音,以及数百万人民和伟大祖国的鼓声。

“[35]在革命,建设和改革的历史进程中,中华民族并没有停滞不前,坚持规则,而是立足于中国优秀传统的文化遗产,紧跟时代脉搏,创造性地提出建议。当前事件的解决方案,激励了一代人。中国人民的奋斗和奋斗的士气是中华民族的力量源泉。

在新时代,面对资本主义全球化带来的全球困境,以及国内保障人民稳定增长,促进和谐的要求,中国共产党创造性地提出了建设人类命运共同体的理念。 。

习近平总书记指出:“中国共产党人和中国人民完全有信心为人类探索更好的社会制度提供中国解决方案。

“[36]中华民族建立人类命运共同体,恪守维护世界和平,促进共同发展的外交宗旨,坚定不移地走和平发展道路,努力建设共同建设的全球治理体系。并分享。同时,中国共产党是一个先行者,立足于中国特色社会主义事业“五位一体”的总体布局和“四个全面”的战略布局,具有新的发展观,协调,绿色,开放和分享。指南,创造性地提出“一带一路”倡议,并致力于使这成为一条世界和平之路,一条通向繁荣的道路,一条开放的道路,一条通向创新的道路,一条通向文明的道路[37],这是一个真正的概念。人类命运的社区它落到了真实的地方。

中国建立人类命运共同体的方案提出了政治沟通,经济双赢,文化交流,社会互动和生态治理的具体措施。例如,中国共产党主张国家交流,坚持正义和利益的正确观念,建立合作和可持续发展。新的安全观念,秉承折衷的文明观,建立绿色平衡的生态观,呼吁世界人民携起手来,走向更美好的文明。

这一中国纲领不同于资本主义制度下物质欲望的扩张和对人性的压制,将实现,维护和发展好人的根本利益作为对价值的坚定追求,实现人的新形式。文明。价值是理想的。

同时,它在资本主义现代化进程中克服了单一的集中制模式,建立了世界各国协调发展,包容性发展和共同发展的现代发展模式,使全世界人民可以分享发展成果。

构建人类命运共同体的概念,不仅是对中国长期稳定的治国理念的继承,也是对国际秩序建设理念的突破性发展。它不仅促进了中国优秀传统文化与时代话语的结合,也促进了中华文明与世界的融合。文明的融合不仅实现了社会主义制度创新,理论创新和实践创新,而且凸显了中华民族的文化自信,凝聚力和吸引力。

习近平总书记在“一带一路”高峰论坛上指出:“和平与发展的大趋势越来越强,改革创新的步伐继续向前发展。

各国之间的联系从未像现在这样密切。对世界人民美好生活的渴望从来没有像现在这样强烈。人类克服困难的手段从来没有像现在这样富裕。

“[38]实践习近平关于人类命运共同体的思想,相信世界人民将全心全意,真诚地改变自己的感情,聚集共识,聚集力量。世界人民将携手前进。一种新的人类文明形式,为人类创造更美好的未来。“场景最终将实现。引用

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